MAIL A ROBERTO. NUNCA LLEGÓ.

Mail a Roberto

Hola Roberto. Te escribo para señalarte algo, creo que el concepto de plusvalía que manejas es erróneo.

 

 

Tú expresas: “La diferencia entre el precio de venta y el sueldo es la plusvalía.” ; No es así, la plusvalía es trabajo excedente que se le saca al obrero. Es decir el total de horas que el obrero trabaja es superior al pago por horas que se le da al obrero, y en ese trabajo excedente el obrero produce una mercancía que no se la paga el patrón. El plusproducto, la ganancia extra del patrón, es la plusvalía.

Marx explica su teoría en una carta a Engels; Ludovico la  cita en la página 187 de su libro La Plusvalía Ideológica. Caracas 2006. Fondo Editorial IPASME. “….. Por ejemplo, si el salario diario = 10 horas y el obrero trabaja 12, responderá al capital variable más 1/5 de él (dos horas). Este último remanente es el que yo llamo plusvalía (surplus value).”

El capital variable es el capital invertido en salarios,  como el obrero trabaja por más de lo que se le paga, su productividad le da al patrono dinero que va al banco, dinero que se utiliza para aumentar su capital. Debemos notar que la producción de plusvalía ocurre en el taller de trabajo “ Aquí, en este taller, veremos no sólo como el capital produce, sino también cómo se produce él mismo, el capital. Y se nos revelará definitivamente el secreto de la producción de plusvalía”  (Ídem 189). 

Le hago este señalamiento, por dos razones: una para hacerle notar que la extracción de la plusvalía es anterior a la determinación de precios, asunto que tú mezclas con el sueldo para explicar de dónde sale la plusvalía. Otra, para señalar que de la misma manera, así lo describe Ludovico,  la producción de plusvalía ideológica se hace oculta, “por debajo de las apariencias” (Ídem 197)

 

Ahora la plusvalía ideológica no es tan fácil de explicar ni de aprehender; tiene un componente psicológico y otro sociológico, y Ludovico une el asunto con la concepción de la industria cultural, con el tema de la comunicación, del valor de uso y del valor de cambio. Una cosa si está clara Ludovico señala que los intelectuales y artistas que sirven a los intereses ideológicos del capitalismo, hay una producción de plusvalía ideológica. Como entender eso y analizar sus consecuencias, es algo que creo queda esbozado en la obra de Ludo.

 

No me queda muy claro de tú artículo qué tiene que ver la plusvalía ideológica con las guarimbas, ni con los que aman a su opresor, ni con los que “viven en esclavitud simbólica, intelectual o afectiva”

Se necesita teoría para comprender mucho de lo que está pasando, entiendo que haces un esfuerzo en este sentido, sin embargo hay que  comprender con precisión para poder explicar; el asunto no parece sencillo.

 

Gracias por compartir;  espero que mis notas te sirvan para algo.